Leurs critiques portent sur des hadiths jugés immoraux, comme l'âge d'Aïcha ou la peine pour apostasie.
Au-delà de la polémique, ces voix révèlent des fractures profondes dans l'islam contemporain.
Traumatismes Personnels au Cœur des Témoignages
Beaucoup d'apostats décrivent une enfance marquée par la peur de l'enfer, les punitions corporelles en madrasas et une culpabilité omniprésente liée aux hadiths "sahih" (Bukhari, Muslim).
Citer ces textes compilés 200 ans après Muhammad exprime un choc éthique : comment un Dieu miséricordieux tolérerait-il l'esclavage sexuel ou le meurtre d'apostats ?
Ces récits personnels visent à libérer d'autres de ce fardeau psychologique.
Stratégie pour Déconstruire l'Orthodoxie
En se focalisant sur des hadiths authentiques pour les sunnites orthodoxes, les apostats soulignent des contradictions avec le Coran seul, perçu comme plus tolérant (ex. absence de peine d'apostasie explicite).
Cela discrédite l'islam traditionnel sans attaquer frontalement le texte sacré, forçant un débat : rejeter Bukhari fragilise-t-il la sunna entière ? Leur activisme en ligne déstigmatise l'apostasie malgré les menaces familiales ou sociales.
Les Hadiths : Comment Savoir Leur Véracité ?Les hadiths, compilés 200-300 ans après Muhammad (Bukhari ~846 CE, Muslim ~875 CE), reposent sur des chaînes de transmission orale (isnad) évaluées par fiabilité des narrateurs.
Critiques : contradictions internes, narrateurs accusés de mensonge, influences politiques (ex. Omeyyades/Abbassides), absence de corroboration contemporaine.
Apostats arguent que même "sahih" ne garantit pas l'exactitude historique, contrairement au Coran mémorisé dès l'origine. Savants musulmans classent par degrés (sahih, hasan, da'if), mais progressistes rejettent les nuisibles au profit du Coran seul.
Messages Clés : Liberté, Éthique et Réforme
Liberté individuelle : Rejeter hadiths problématiques (misogynes, violents) permet une vie sans rituels imposés ni hiérarchies genrées.
Éthique universelle : Ils défendent un sens moral inné heurté par des pratiques comme le mariage enfantin ou l'esclavage, absentes ou ambiguës dans le Coran.
Appel à la réforme : Indirectement, ils inspirent les Quranistes (musulmans progressifs rejetant hadiths), divisant l'islam entre littéralisme et modernité.
Synthèse : Ce que le Coran Prône Vraiment (et Pas du Tout)
Le Coran prône fondamentalement la soumission à un Dieu unique (tawhid), la prière, la charité, les bonnes actions et une moralité centrée sur la compassion, la justice et la paix dans un cadre spirituel.
Il tolère l'esclavage (relations avec captives : An-Nisa 4:3, Al-Mu'minun 23:5-6) tout en encourageant l'affranchissement (Al-Baqara 2:177), sans l'abolir ;
il montre une ambivalence sur les non-musulmans (tolérance pour juifs/chrétiens : Al-Ma'ida 5:69, mais exclusivité : Ali 'Imran 3:85) ; accorde des droits relatifs aux femmes (héritage inégal : An-Nisa 4:11, polygamie : 4:3) dans un contexte patriarcal.
Il ne prône pas du tout une relation immorale spécifique de Muhammad avec une enfant (absent, tiré des hadiths), ni une imposition forcée de la charia mondiale par violence systématique, ni le mépris systématique des non-musulmans ou des femmes ces éléments relèvent souvent d'interprétations ou de traditions postérieures.
Ce Que Cela Dit de l'Islam Aujourd'hui
Ces apostats ne haïssent pas le Coran, mais son interprétation orthodoxe via hadiths, vue comme source de lois répressives actuelles (Iran, Arabie).
Comprendre leurs messages invite à questionner : l'islam peut-il évoluer sans eux ? Leur visibilité en ligne force une introspection globale.